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申时林教授专访记

2020-01-15 16:11 | 互联网 |
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【人物介绍】申时林 当代国际易学风水策划教授,预测师。广西东盟国学易经研究院西南分院院长

主持人:申教授你好,欢迎接受采访。当今社会,不管说到什么问题,总有人会搬出易经来说事。易经究竟是一本什么样的著作?

申时林教授:《周易》是我们要终生学习的,绝对不能认为自己能够全部弄懂《周

易》,我们只要能懂《周易》的一点点,就很了不起了。

但是这一点点对我们每个人的一生都很重要。《周易》是智慧之海,《周易》的每一卦每一爻每一个字,可以说都是充满智慧,只不过我们有没有这个能力,能不能“悟”到的问题。

学习周易的重要性,是“生命宝藏”。在历史上,孔子对《易经》的评价是相当高的。 还有很多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说:“不知易,无以言太医。”一个医生没有学过《易经》,不懂《易经》的原理,他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南,他也说过一句话:“不知易,不可为将帅。”所以之后的统帅,基本上都是精通《易经》的。

主持人:易经这本书是想告诉我们什么道理?为什么备受推崇?

申时林教授:我们现在所读的《易经》,也就是《周易》。“周”字本身有三层含义,第一是周全,它写的东西非常周到、全面。第二是周期,说这个天地之道,变化的规律,就是七日来复。第三指朝代,代表周朝。“易”字也有三层含义,即有“三易”之说,第一是变易,周易最重要的思想,就是变易,它认为世界上一切事情都在变化之中, 里边有很多话进行阐述: “在天成象,在地成形,变化现矣。” “圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”“是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。第二是简易,《易经》把世间万事万物讲得很清楚,很简单,但是我们做事情的时候,很多事情我们是在不断地复杂化。《易经》把“简单”写得很清楚:“乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功刚可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣。” 告诉我们,只有容易的,我们才会亲近它,只有简单的,我们才能做得长久,才能做得有功!第三个是不易,世界上万事万物都会变化,但不是乱变,会遵守一定的规律,这种规律是不变的。什么事都有规律,什么事都会变化,这就是不易之道。

主持人:《易经》非常的重要,在我们中国,她有很多的美誉。在我们的文字里面,处处隐藏着易经的智慧,你能告诉我们易经为什么这么重要吗?

申时林教授:在我们生活当中,处处都有《易经》的影子,但是我们普通人,普通老百姓只是日用而不知;天下也没有什么特殊的,不过是“日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。”天地之道,没有一点复杂,每天太阳升起来,晚上落下去,这就是天地之道。

主持人:易经象术预测在生活中有什么具体的应用啊?

申时林教授:《易经》运用于生活的方方面面,如建房动工选址、地产楼盘开发;企业开业择吉、办公室布局;婚丧嫁娶择吉、生育剖腹产优选四柱;家居建筑风水、宝宝取名、公司吉祥命名,人生命运预测;教育与管理指导、升学考试与职业规划;八字合婚恋爱指导、生意投资理财;疾病健康指导;股票大盘走势分析;官司破案预测;阴宅安葬寻龙点穴,易经的运用在生活中如此之广泛。

我们学习易经的用处:简单通俗的说就是了解人类自己的命运。子曰:“不知命者,无以为君子也!”“穷理尽性而知命。”《易经》的最大用途在于研究命运,趋吉避凶。有人说,自己的命运自己掌握。

主持人:我们学习和研究易经有什么用处呢?

本质上看,这话是对的,但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何,即要想掌握自己的命运,那只是一句空话。正如不了解汽车的性能又不懂得驾驶技术,怎能开车呢?又怎能掌握好它的方向呢?一个人不了解自己的命运,就像瞎子看不见道路一样,没有不跌跤碰壁的。因此,历史上开基建国的帝王和当今一些发达国家的首脑和大财团,都请技高的预测教授给他们当高参、当顾问,以保证自己的事业兴旺发展。研究命运,是研究一种影响人生导向的生物场,也是研究自身或者群体生命密码,也更是研究人与宇宙间的一种协调顺应关系。它并不扼杀人的主观能动性,更不否定人的主观意志。

【主持人】:我们中国古代的风水师我们熟悉的也有,像郭璞、朱熹,那么您最喜欢的风水教授是哪一位?

 【申时林教授】:先贤都各有长短。比方说你刚刚说的郭璞,郭璞他本身在所有学风水的理易里面都公认他是风水的祖师爷,因为郭璞出了一本书叫《葬经》,《葬经》是后期写的一本书,其中的资料在以前就已经有了,甚至在周朝以前都已经有了。只是到了郭璞的时候集成了一个系统,他说藏风纳水就谓之风水,

公元56年开始了才有风水这两个字,以前没有的,以前在周朝的时候就叫卜地跟卜宅,并没有风水这两个字。因为郭璞对地理的形成和地理的能量了解很深,他就讲到能量在泥土上,在大地上因为地形吸力,一路在跑一定要到另外一种不同的固体,也就是水、河、湖、海,能量到那边就被界止。例如我们现在的隔音系统家,因为我们两片玻璃中间是一个中空,这个中空就能够把两个对面能量声音减少下来,因此能量在传播的时候,它的波度和频率都不一样,它的频率被改了以后再改声音就不见了,泥土也是这样的。所以说界水则止这句话有一个根据,是十分科学的。

  讲到藏风,假如一座山,风在吹的时候不能吹过这个山,它一定随着斜坡而上,随着斜坡而上以后它是不是过了这个山又往下冲了,这是不对的。所以郭璞对这个了解很深。假如你在山的另外一面有环道的山,后面的风吹来,高山吹来的风就不能把你给吹倒,所以在这种环境之下这个风能够平静和缓和。所以能够藏风纳水的地方,它的能量就很平均,使居住的房子从地气里透过墙壁把这个空间充满。地面上已经风的吹来以后,既然后面是山,风只能从前面吹来,从前面吹来的风到了这个山顶的时候它又过不去了,又得转回来,这个风就比较缓和,使得地气很平均,风的能量很缓和,这个一般在风水学里面就论它为生气。它的能量是源源不绝,这个当然不是三言两语就能够说的很明白,对地理、风力、能量学要更深的研究,才能够体会出郭璞这一方面的认识。

当然后期也有很多人,杨筠松也是其中一个佼佼者,曾一行也是一个佼佼者,朱熹他是易经的教授,朱熹在风水学这方面的造诣倒是没有什么传下来,但是他对易经研究的非常深入,他对风水学也不能说不懂,只是我们从古文古书里面假如说要去找这些先贤,他这个书反倒就没有。我们不能说他不懂风水,因为他既然易经造诣这么高,当然是高手了。

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【主持人】:感谢申时林教授接受今天的访谈,收获实在是太多了!感谢!

详情请咨询:申时林教授 13578084509


(责任编辑:聂兴才)
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