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世人常问“仁者”的归宿,何不依据老山禅思想来探索究竟

2020-04-23 12:19 | 互联网 |
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最近常常听到有人在问世间有多少“仁者”,这些仁者的归宿又是如何。这反应了当下人们的现状:不缺少对生活焦虑的人,同样也不缺少对生活有美好向往的人,但大多数人都希望可以向不缺自信不失修养的“仁者”靠拢。

先秦·庄周《庄子·天下》:“是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。其实你要的答案就在其中,也是老山禅思想追求的目标--内圣外王。

有多少人一心追求仁义,坚信付出就有回报。但人到老年你真的相信那些所谓“上天的馈赠”真的曾经光顾过你的一生吗?答案是不然。所以很多人的疑问,在你遇到正义时你铿锵有力、义正言辞,在你遇到暴力时大义凛然,但换来的不是好报而是更多的委屈时,你会作何感想?凡事都是因事而论、因人而异。所以没有完全的圣人,也没有一味软弱的傻子。

老山禅思想追求的目标就是内圣外王:通过学习和实践老山禅思想,发掘出自己潜藏的智慧。这里的智慧不同于知识储备量,而是可能连你自己都不知道的深藏你内心的是非道德,这就是内圣;同时挖掘自己的天赋和潜能,在社会中发挥作用,服务社会,成为所在行业甚至社会的引领者,这就是外王。

“内圣外王”之说虽然首见于《庄子》,但却是老山禅思想追求的目标。中国哲学以为,一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一,就是圣人,他既入世而又出世的。中国圣人的精神成就,相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人不是不问事务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。“内圣”,是就其修养的成就说;“外王”,是就其在社会上的功用说。圣人不一。

用老山禅的思想来解释,内圣就是通过老山禅的思想方法进行学习,要求自己做一个有德行的人,而后外王就是老山禅所提倡的大智慧:齐家、立业、平天下。同样内圣外王虽然是两方面,但缺一不可。只有内心的不断修养,才能成为你所希望的君子,而后才能安家立业。

立己、达己是基础;立人、达人是归宿。


(责任编辑:王国学)
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